والتسلي المجرد ، بالأحاديث ، بل كان أخبارا جاءت بها الكتب السماوية من قبل ، ولذا قال تعالى : وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ أي أنه كلام فيه تصديق لما بين يديه من الكتب السماوية التي نزلت من قبله كالتوراة الصادقة ، وقوله : تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ فيه إثبات صدقه فيما أخبر ، وصدقها فيما أخبرت به ؛ لأن الصدر فيها واحد ، ويعبر بكلمة بَيْنَ يَدَيْهِ في القرآن بما سبقه ، وكأنه بعلمه حاضر بين يديه . لقد ذكرها النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وقال إنها من القرآن ، وهي موافقة للصادق من الكتب عند اليهود والنصارى ومبينة للزائف منها ، وكان ذلك على لسان رجل لا يقرأ ولا يكتب ، وفي قوم أميين ليس عندهم علم ولا معاهد للعلم ، وما كان كثير النجعة والارتحال ، بل لم يعرف له إلا رحلتان إلى الشام ، إحداهما في الثانية عشرة ، والثانية في الخامسة والعشرين من عمره . والضمير المستتر في قوله تعالى : ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى عائد إلى القصص ، وهو مصدق لما جاء في الكتب السابقة ، ودليل على صدق النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وفيه هداية ورحمة لقوم من شأنهم الإيمان بالحق إذا جاءهم فالقصص فيه هداية لأن فيه دعوة النبيين وعاقبة المكذبين ، وفيه رحمة لتجنيب المؤمنين عاقبة الكفر . ويصح أن يكون الضمير عائد إلى القرآن الكريم المشتمل على القصص فهو في ذاته هدى ، لأنه من عند الله ، وهو رحمة ، لأن الهداية رحمة ، وخص ذلك بالذين يؤمنون ويذعنون للحق إذا جاءهم ، وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ أما من لا يذعنون ولا يؤمنون فهم قوم بور .